O Alvo das Advertências de Deus no Livro de Malaquias

I – INTRODUÇÃO: O Livro de Malaquias, no tradicional cânon judaico, ocupa o último lugar entre os escritos dos chamados profetas menores, tendo sido escrito após o exílio babilônico, quando o Templo de Jerusalém já havia sido reedificado, pois há claras indicações que os sacrifícios e festas achavam-se plenamente restaurados. O Templo anterior tinha sido incendiado por Nebuzaradão, general de Nabucodonosor (II Reis 25:8 e 9). O profeta Malaquias era um judeu de firmes convicções, de rigorosa integridade e de intensa devoção a Deus. Ele era contemporâneo de Neemias (comparar Malaquias 2:8 com Neemias 13:29 e Malaquias 2:10-16 com Neemias 13:23) e de Esdras (comparar Malaquias 2:11 com Esdras 9:1 e 2). Em seus escritos há uma repreensão severa contra os sacerdotes que se converteram em pedras de tropeço em vez de serem líderes espirituais para o povo. Embora o Livro tenha apenas quatro capítulos, infelizmente poucos são os que verdadeiramente têm se debruçado para entender todo o seu contexto. Esta é a razão porque há tantas interpretações equivocadas e tendenciosas quanto ao texto de Malaquias 3:8-10. Quando Deus disse: “Todavia vós Me roubais... nos dízimos e nas ofertas alçadas” (Malaquias 3:8), Ele estava direcionando estas palavras a quem? Esta questão deve ser analisada em todo o seu contexto histórico à luz da Palavra de Deus. II – A QUEM SE DESTINAVA A MENSAGEM? Na parte introdutória do livro é mencionado que a mensagem de Deus foi dada a “Israel, por intermédio de Malaquias.” Malaquias 1:1. Após o exílio babilônico, a decadência de Israel em termos espirituais era notória. Esta decadência teve como causa a corrupção moral e doutrinária de seus líderes religiosos. A exposição dos fatos no livro de Malaquias, indica que a principal queixa de Deus foi contra os sacerdotes, claramente explicitada a partir do verso 6 “O filho honra o pai, e o servo ao seu amo; se Eu, pois, sou pai, onde está a Minha honra? E se Eu sou amo, onde está o temor de Mim? Diz o Senhor dos exércitos a VÓS, Ó SACERDOTES, que desprezais o Meu nome. E vós dizeis: Em que temos nós desprezado o Teu nome?” Malaquias 1:6. O texto indica de que houve um desvio de conduta por parte dos sacerdotes, sendo culpados de desprezarem o nome de Deus. Eles perderam o relacionamento pessoal com Ele. Os sacerdotes do templo, em desobediência à lei que regulamentava as atividades do Templo, indevidamente recolhiam todas as ofertas do povo, nada deixando para os levitas, os órfãos, as viúvas e estrangeiros. Os sacerdotes transformaram-se em profissionais da religião e totalmente divorciados de Deus. As passagens seguintes fornecem maiores detalhes, especificando os pecados cometidos pelos sacerdotes, não todos, mas aqueles que eram arrogantes e desonestos. Eles foram culpados de profanarem o nome de Deus e de oferecerem no altar sagrado ofertas inaceitáveis, tais como animais cegos, coxos e enfermos (Malaquias 1:7-14). Deus fala especificamente aos sacerdotes e não ao povo, pois eram os sacerdotes que acendiam o fogo no altar (Malaquias 1:10). O capítulo 2 de Malaquias prossegue com a condenação de Deus aos SACERDOTES: “Agora, ó SACERDOTES, este mandamento é para VÓS.” Malaquias 2:1. Após descrever alguns pecados deles (Malaquias 1:6-14), Deus agora descreve o seu castigo: “Se não ouvirdes, e se não propuserdes no vosso coração dar honra ao Meu nome, diz o Senhor dos exércitos, enviarei a maldição contra vós, e amaldiçoarei as vossas bênçãos; e já as tenho amaldiçoado, porque não aplicais a isso o vosso coração. Eis que vos reprovarei a posteridade, e espalharei sobre os vossos rostos o esterco, sim, o esterco dos vossos sacrifícios; e juntamente com este sereis levados para fora.” Malaquias 2:2 e 3. Não se deve esquecer que a aliança de Deus com Israel incluía a Sua específica aliança com os sacerdotes da tribo de Levi. No entanto, Deus disse que os SACERDOTES corromperam o pacto de Levi: “Então sabereis que Eu vos enviei este mandamento, para que o Meu pacto fosse com Levi, diz o Senhor dos exércitos. Meu pacto com ele foi de vida e de paz e Eu lhas dei para que Me temesse; e ele Me temeu, e assombrou-se por causa do Meu nome. A lei da verdade esteve na sua boca, e a impiedade não se achou nos seus lábios; ele andou comigo em paz e em retidão, e da iniqüidade apartou a muitos. Pois os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instrução, por que ele é o mensageiro do Senhor dos exércitos. Mas vós vos desviastes do caminho; a muitos fizestes tropeçar na lei; corrompestes o pacto de Levi, diz o Senhor dos exércitos.” Malaquias 2:4-8. Como conseqüência, Deus os fez “desprezíveis e indignos diante de todo o povo,...” (Malaquias 2:9). Deus continua falando aos SACERDOTES em Malaquias.2:10-17, condenando-os por causa dos casamentos com mulheres estrangeiras. Deus censurou a hipocrisia dos sacerdotes, por continuarem a oferecer sacrifícios, enquanto viviam em rebelião. Esta conclusão é obvia, pois Malaquias 2:13 tem uma forte relevância contra os sacerdotes, por terem sido eles os que literalmente choravam sobre o altar. O povo de Judá e Israel não tinha acesso direto ao altar. Com relação aos casamentos mistos com mulheres pagãs, a mesma situação ocorreu no tempo de Neemias, ocasião em que Deus sentia-Se muito desgostoso com os sacerdotes (Neemias 13:27-30). Em Malaquias 3:1-5 a repreensão de Deus é novamente dirigida aos SACERDOTES. Nestes textos, ao anunciar o envio do “mensageiro”, uma profecia cumprida mais tarde na pessoa de João Batista, que prepararia o caminho do Messias, Deus anunciou que o juízo começaria pelo “Seu Templo”, para purificar “os filhos de Levi”. Esta associação de palavras: “templo”, “filhos de Levi”, tudo tem a ver com o sacerdócio levítico. Com a centralização de poder por parte dos sacerdotes, as normas de Deus foram desvirtuadas, desobedecidas e as coisas santas foram profanadas. Como conseqüência, os sacerdotes, detentores de todo o poder, passaram a oprimir as viúvas, os órfãos e os estrangeiros, por não repassarem os dízimos que lhes eram devidos. Estes dízimos não eram em dinheiro, mas em forma de alimentos. Esta prática perversa já tinha sido denunciada por Deus através o profeta Ezequiel: “Os seus sacerdotes transgridem a Minha lei, e profanam as Minhas cousas santas; entre o santo e o profano não fazem diferença; nem discernem o impuro do puro; e de Meus sábados escondem os seus olhos, e assim sou profanado no meio deles. Os seus príncipes no meio dela são como lobos que arrebatam a presa, para derramarem o sangue, para destruírem as almas, para seguirem a avareza. E os seus profetas têm feito para eles reboco de cal não adubada, vendo vaidade, e predizendo-lhes mentira, dizendo: Assim diz o Senhor Jeová; sem que o Senhor tivesse falado. Ao povo da terra oprimem gravemente, e andam roubando, e fazem violência ao aflito e ao necessitado, e ao estrangeiro oprimem sem razão.” Ezequiel 22:26-29. O texto acima foi escrito muitos anos antes de Malaquias. Já naquela época Deus tinha transmitido mensagens duras contra os sacerdotes, condenando as suas más práticas. Indiscutivelmente foram eles os opressores do povo e foram eles também os que roubavam e agiam com violência contra os aflitos e necessitados. Assim, respeitando o contexto, é justo concluir que o pronome “vós” mencionado em Malaquias 3:7-10 refere-se aos SACERDOTES desonestos. Esses sacerdotes eram culpados de roubar a Deus e por isso Ele os repreendeu severamente, conforme Malaquias 1:6 e 2:9. Deus estava cansado da desonestidade deles. Por estas razões as maldições estavam sendo direcionadas a eles (Malaquias 1:14, 2:2 e 3:9). III – UM HISTÓRICO DE PERVERSÃO DO SACERDÓCIO LEVÍTICO O sistema sacrifical concedia aos sacerdotes excelente oportunidade de ensinar o plano da salvação aos transgressores. No entanto, os rituais celebrados pelos sacerdotes no santuário foram pervertidos. O sacrifício de animais tornou-se uma fonte de renda para eles. Alguns dos sacerdotes corruptos viram perfeitamente que quanto mais o povo pecasse e quanto mais trouxesse ofertas pelo pecado e ofensas, tanto maior porção lhes caberia. Chegaram ao ponto de animar o povo a pecar. Está escrito acerca dos sacerdotes corruptos: “Alimentam-se do pecado do Meu povo, e da maldade dele têm desejo ardente.” Oséias 4:8. Afirma este texto que os sacerdotes, ao invés de admoestar o povo e insistir em que deixasse o pecado, tinham “desejo ardente” de sua maldade, e almejavam que pecasse outra vez e voltasse com outra oferta pelo pecado. A degradação do sacerdócio ocorreu já na primeira fase de sua existência (I Samuel 2:13-16). Deus ordenara que a gordura fosse queimada sobre o altar, e que se a carne fosse comida, devia ser fervida. Os sacerdotes, contudo, desejavam a sua porção crua com a gordura, de modo que a pudessem assar. Deixara de ser uma oferta sacrifical, para tornar-se, em vez disso, uma festa de glutonaria. A Palavra de Deus diz que “era, pois, muito grande o pecado destes mancebos perante o Senhor, porquanto os homens desprezavam a oferta do Senhor.” I Samuel 2:17. Com o passar do tempo a corrupção se generalizou a tal ponto que o cargo do sumo sacerdote revestiu-se de caráter político, ao ser ele designado pelo governo. Os lucros das grandes festas eram repartidos com os oficiais superiores. Todo o plano de Deus foi corrompido pelos sacerdotes. Por isso a expressão de Jesus: “A minha casa será chamada casa de oração; vós, porém, a fazeis covil de ladrões.” Mateus 21:13. Muitos dos sacerdotes possuíam um amargo ressentimento contra os profetas. Eles odiavam os homens que eram enviados para repreendê-los. Muitas das perseguições movidas contra os profetas no Antigo Testamento foram chefiadas ou instigadas pelos sacerdotes. Os profetas foram por eles perseguidos, torturados e mortos. Os oponentes de Cristo eram sempre os sacerdotes, os escribas e os fariseus. Quando o Senhor Jesus foi apresentado perante Pilatos, foram os sacerdotes os que Lhe acusaram (Marcos 15:3). Oferecendo-Se sobre o Calvário, tornou sem valor a partir de então o sistema sacrifical. Pessoalmente, durante o Seu ministério, Cristo não ofereceu sacrifício algum, porque Ele não pecou, e, ensinando os homens a não pecar, feriu o cerne da perversão sacerdotal. Não se deve pensar, todavia, que todos os sacerdotes eram ímpios. Muitos homens fiéis podiam ser contados entre eles. IV - CONCLUSÃO: Os sacerdotes foram incapazes de discernir o profundo significado espiritual do seu serviço simbólico. As gloriosas verdades, que estavam claramente delineadas neste serviço sagrado, foram obscurecidas, por causa da sua desobediência aos preceitos de Deus. De uma maneira solene os sacerdotes impenitentes foram advertidos sobre o dia do julgamento por vir e para eles foi endereçado o seguinte convite de Deus: “Tornai vós para Mim e Eu tornarei para vós.” Malaquias 3:7. Ao rejeitarem este afetuoso convite de Deus, eles selaram o seu destino. Mais tarde, nas proximidades do fim do ministério terrestre de Cristo, os principais sacerdotes ouviram do Mestre a parábola da vinha (Mateus 21:33-46). Havendo retratado ante os sacerdotes o seu ato final de impiedade, Cristo dirige-lhes a pergunta: “Quando, pois, vier o Senhor da vinha, que fará àqueles lavradores?” Os sacerdotes haviam acompanhado a narrativa de Jesus com profundo interesse. Sem considerar a relação que havia do assunto para com eles mesmos, a resposta deles foi a seguinte: “Fará perecer miseravelmente a esses maus, e arrendará a vinha a outros lavradores, que a seu tempo lhe entreguem os frutos.” Inadvertidamente haviam eles pronunciado sua própria condenação. Com a morte de Cristo o sacerdócio levítico foi extinto e no ano 70 d.C. o Templo de Jerusalém foi destruído pelos romanos. Desde então Deus desejou atuar em cada indivíduo, transformando-o em um templo Seu, no qual pudesse ser exercido um sacerdócio santo e aceitável: “Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?” I Coríntios 6:19 “Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo.” I Pedro 2:5. “Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes dAquele que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz.” I Pedro, 2:9. Nunca esqueçamos que Deus é honrado com a pureza do coração com que amamos, com o tesouro com que enriquecemos os necessitados e com o esplendor do nosso temor e dedicação.

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Quem é o ladrão de João 10:10?

“O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.” (João 10:10)

Portanto quem é o “ladrão”?

A identificação do ladrão com os falsos pastores não é uma interpretação particular. Antes, é isso o que é afirmado categoricamente pelo contexto de João 10. Se o lermos cuidadosamente, verificaremos como que o próprio Jesus dá a interpretação dizendo: “Em verdade, em verdade vos digo, O QUE não entra pela porta no aprisco das ovelhas, ESSE é LADRÃO E SALTEADOR”. Veja meu sincero irmão, que o ladrão e salteador, segundo o próprio Cristo, não é o diabo, mas aquele que não entra pela porta; antes, SALTA o muro para ROUBAR: por isso é chamado de salteador e de ladrão.

No versículo oito deste capítulo, o Senhor mais uma vez declara a identidade do ladrão, dizendo: “TODOS QUANTOS VIERAM ANTES DE MIM são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não lhes deram ouvidos”. Essa é uma clara evidência de que Jesus se referia às autoridades religiosas do judaísmo do Seu tempo. Referia-Se, pois, aos pastores de Israel, que, segundo Jesus, eram verdadeiros mercenários, conforme se lê: “O mercenário, que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; então, o lobo as arrebata e dispersa”

Neste ponto, Jesus explica o porquê chama os pastores infiéis de Seu tempo de ladrões. Porque são mercenários. Trabalham, não pelas ovelhas, mas por causa do dinheiro. São ladrões porque usurpam as ovelhas que não lhes pertencem, como diz o texto sagrado – A QUEM NÃO PERTENCEM AS OVELHAS.

Este é um princípio estabelecido pelo próprio Senhor da igreja. O rebanho, isto é, a igreja, não pertence aos pastores; mesmo aos verdadeiros pastores. Antes, como diz a Escritura, a igreja é o REBANHO DE DEUS QUE ELE COMPROU COM SEU PRÓPRIO SANGUE . De sorte que, todos quantos não cumprem com a sua incumbência de cuidar do rebanho de Deus, segundo o modelo contido nas Escrituras, são semelhantemente mercenários.

Não assumimos aqui a posição de juiz, julgando a quem quer que seja pelo nome. Apenas afirmamos o que declara a Palavra de Deus. Aqueles que se veem enquadrados nesta apostasia que se julguem a si mesmos. Pois assim nos ordena o apóstolo Paulo: “Prega a palavra, insta, quer seja oportuno ou não, corrige, repreende, exorta com toda longanimidade e doutrina. Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que sentido coceiras nos ouvidos; e se recusarão a dar ouvidas à verdade, entregando-se às fábulas”.

Pr.Paulo Carvalho

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Video que fala um pouco de nossa missão e visão;pela Missionária Lúcia Helena.

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COMEÇAR DE NOVO, UM GRANDE DESAFIO EMOCIONANTE

Implantar igreja é sempre um desafio,mas quando se trata de começar a implantar igreja com quase  cinqüenta anos o desafio fica maior ainda. Por causa da Maturidade , não existe, mais euforia, não existe mais aquele pensamento que somos capazes de arrebentar e logo conseguir ter uma igreja grande. É, aquela fase romântica, já não existe. Porém , existe um coração desejoso de fazer com que o evangelho seja anunciado no poder do Espírito Santo na real dependência dEle, esperar as impressões do Espírito, para que a mão de Deus seja percebida e que haja testemunho da realidade de Deus na edificação desta igreja local. Muito mais focado no serviço pastoral, principalmente no que se refere em dedicar-me no estudo das sagradas letras, para não falar de mim mesmo e nem da organização, colocando a mim e a denominação no seu devido lugar.  Ser um pastor contemplativo, e que medita de dia e de noite esperando no Espírito, para vê-lo transformando os corações. Quero ver um avivamento genuíno a começar por mim, seguindo o conselho de apocalipse 2, me arrependendo e voltar a primazia do amor.  Quero crer que se estou no centro da vontade de Deus apesar de mim as coisas vão fluir e a igreja florescerá.  Quero Amar meu Deus, minha família, meu Mentor e meus discípulos e desfrutar dos frutos do trabalho dirigido e orientado pelo Espírito Santo.  Quero apenas ser um servo que percebe Deus agindo numa cidade como Rio Verde.

No amor de Cristo,

Pr. Paulo Carvalho

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Fazendo a Diferença

É certo que Paulo foi um homem muito intenso! Intenso em seu ministério; intenso na verdade, intenso no amor por Jesus, pelos os irmãos e para com os gentios. Intenso no enfrentar das lutas e perseguições; intenso no propagar o evangelho aos gentios; intenso a ponto de admoestar aos irmãos da igreja de Coríntios: “admoesto-vos, portanto, que sejais meus imitadores”... “Como eu também sou imitador de Cristo”. Para Paulo “o viver era cristo, e o morrer era ganho”! Dizia ele: “Mas, se eu continuar vivendo, poderei ainda fazer algum trabalho útil. Então não sei o que devo escolher. Estou cercado pelos dois lados, pois quero muito deixar esta vida e estar com Cristo, o que é bem melhor. Porém, por causa de vocês, é muito mais necessário que eu continue a viver”. 
Ele era um homem abnegado, um indivíduo serviçal, que tudo o que fazia, fazia com aplicação intensa, compensando com ela, a brevidade do tempo disponível. Ele vivia acima de tudo, por modo digno do evangelho, por modo digno de sua vocação e por modo digno do Senhor, para seu inteiro agrado. Ele viveu com dignidade, brio, honestidade, verdade e com temor a Deus. 
A intensidade com a qual viveu Paulo, amando ao Senhor, no serviço a igreja, no amor aos irmãos, no amor aos gentios, judeus e ao perdido, denota para o homem do século vinte um, que ele pode sim, ter, manter, sustentar, alimentar de uma intimidade com o Senhor Jesus que morreu em seu lugar no madeiro, tornando-se maldição em seu lugar; fazendo diferença em sua geração.
Diferença, que é preciso ser mais vista pelo mundo, nos homens que aceitaram a morte no madeiro a seu favor, que intensamente crêem que o morto não está mais morto, mas vivo a destra do pai, intercedendo pelos homens. 
Fazendo nessa data natalícia, “de um Jesus que no fato não é Jesus”, a diferença de um Jesus que vive em mim e eu nele. Um Jesus que amo, um Jesus que sirvo; um Jesus que eu conheço e devo estar bem certo que nada me poderá separar “do amor de Deus: Nem a morte nem a vida... Nem presente nem futuro nem ninguém”. Nessa disposição devo estar pronto a morrer por ele, entusiasmando o mundo que ele é real, que ressuscitou e que está vivo, amando os homens e querendo salvá-los. Nesse impulso, vivendo intensamente influenciarei minha geração, a sociedade, como águas destruidoras ou águas que chegam no tempo oportuno para matar a sede e fazer o deserto ornar de flores.
Que o sentimento de felicidade nessa data natalícia do Mestre te contagie para algo além do que é “normal” e que dois mil e treze te leve a prosperar no reino para que as outras coisas te sejam acrescentadas. 

No amor de Cristo Jesus,

Pr. José Carlos Rézio e Eunice Kato

      Missionários em Moçambique

Missões: deposite seu Amor, Bens e Vida.

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Oração de um cego para a Luz

Deus,

Anseio com agonia insuportável pelo momento, no qual  o Senhor me mostrará que não sou um deus. Me engano a cada dia buscando o que não sei.

Penso ser sempre mais do que devo e mergulho na escuridão de um coração triste. Triste por saber que és um grande Deus que me ama e guarda, mas que não consigo por mim, ser o que preciso.

Deus,

perdi a fala e o meu resmungo é só murmúrio de dor e saudade do que perdi no jardim.

Me tornei um monstro perdido em minha razão, amarradas minhas mãos, sou prisioneiro de mim mesmo. Cada dia vivido tem o nome de angústia.

E o meu deserto cada dia mais vasto e seco.

Tenho inveja da corsa que ainda suspira.

Eu tenho sede de ti,mas tudo em mim respira maldade e perdição.

Meus olhos me traem em vaidade e loucura.

Cega-me como à Sansão para que eu tenha a força de ver a simplicidade da tua graça. 

Faz-me perceber que acima de mim e tudo o mais, existe um trono ocupado.

Ocupado por alguém por quem vale viver e morrer.

Se viver que seja pelo que é, e se morrer, um testemunho pelo que foi.

Mostra-me tua luz, na tua luz verei a luz.

Por: Adilson Mendes de Oliveira

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Mentoria - Texto: João 13

      Hoje, o assunto da moda entre pastores é "mentoria".   

      Acredito plenamente que os pastores e obreiros precisam de cuidado, de mentoriamento.   A questão é: Quem é capaz de ser este mentor? Um assunto tão sério como este não pode ser tratado levianamente! Não pode ser apenas regra denominacional!

     Quais sãos os princípios neste texto para este tema?

1º) Mentoria tem a ver com amor. 
No texto de João 13, quando fala sobre "lavar os pés"(aplicando para mentoria), tem a ver com isso.  No verso 1 diz: "...tendo amado os seus... amou-os até o fim.  mentoria começa sempre com amor e termina com amor.  Portanto o amor deve ser a marca da verdadeira mentoria espiritual aos pastores e obreiros.  Paulo o apóstolo, pelo Espírito Santos já disse que se não tiver amor nada vale! 
                                                      2º) Mentoria tem a ver com servir.
Esta é outra marca forte na mentoria espiritual.  O mentor não é chefe, não é patrão e muito menos dono de quem recebe mentoriamento. Se tivermos que usar um termo para o mentor, usemos o preferido de Paulo e dos apóstolos: "Pai".
O mentor é servo e deve se considerar menor do que aquele que é mentoriado. O mentor é o servo usado por Deus para lavar os pés na caminhada daqueles a quem presta mentoria. 
        Mas o que me chama atenção, são os versos 6 a 9.  A pergunta de Pedro: “Senhor vais lavar meus pés?" e sua primeira resposta a Jesus: "Nunca me lavarás os pés! Embora, Pedro não compreendesse a proposta de Jesus, manteve respeito ao Seu "mentor", o Senhor Jesus. A ponto de que quando Pedro entende o propósito de Jesus, afirma no seu jeitão- Pedro- de- ser: "...não somente os pés, mas todo o corpo".
       Mas sei que há pretensos mentores, que não amam e que não são servos, e alguns por entenderem que não há amor e nem serviço destes "mentores dirão a eles: “Nunca me lavarás os pés".
     
      Pense nisso!

Por: Pr. Paulo Carvalho

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