Homenagem à igreja tessalônica

Oh, Tessalônica, tu és bela, ainda menina cheia de vida exemplar

Oh, Tessalônica, te és escolhida, estabelecida para Cristo proclamar

Oh, Tessalônica, abnegada no amor, firmada na esperança do nosso Senhor

Oh, Tessalônica, menina valente, caminhante no fogo com Cristo presente

Oh, Tessalônica, igreja amada

sem par, abençoada para o mundo abençoar.

Por: Paulo Carvalho

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Hoje é o dia do meu Pastor-amigo, amigo-pastor

“Os teu olhos me viram a substância ainda informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado quando nenhum deles havia ainda.” Sl 139:16

Meu querido,

Como me alegro em Deus, por Ele na sua Soberania, no conselho de sua vontade ter decidido sua existência. Sei que no projeto de Deus ele te escolheu para fazer parte da história de muita gente, a saber: Seus pais, irmãos, tios e tias, primos, pessoas da sua infância e juventude e claro tua esposa e as tuas três filhas. Na soberania de Deus ele decidiu o dia do teu nascimento, escolheu com sabedoria as pessoas onde tua vida, personalidade, caráter e ministério foi construído. Mas agradeço a Deus por te me colocado na tua trajetória para influenciar minha vida e ministério. Tua vida simples me inspira, teu caráter me desafia, tua personalidade me intriga e me ensina. Até mesmo tuas crises e como você lida com elas me faz dizer dentro de mim, obrigado Deus por ter alguém que na dor sabe abençoar-me.

Eu já te disse que para eu respeitar um líder ele precisa ser íntegro e verdadeiro, hoje um pouco mais de perto posso desfrutar dessas qualidades em você.

Hoje você faz aniversário, mas quem ganha o presente sou eu!

Obrigado, Pastor-amigo, amigo-pastor.

Em Cristo,

Paulo Carvalho

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A SOBERANIA DE DEUS

Por: Paulo Carvalho

Tua é, Senhor, a magnificência, e o poder, e a honra, e a vitória, e a majestade; porque teu é tudo quanto há nos céus e na terra; teu é, Senhor, o reino, e tu te exaltaste por cabeça sobre todos.

E riquezas e glória vêm de diante de ti, e tu dominas sobre tudo, e na tua mão há força e poder; e na tua mão está o engrandecer e o dar força a tudo.
Agora, pois, ó Deus nosso, graças te damos, e louvamos o nome da tua glória.
                  ICrônicas 29: 11- 13

     A soberania de Deus era um assunto conhecido por todos os cristãos antigos. Era a frase expressada comumente na linguagem Cristã antiga. Esta expressão era usada na liturgia cristã, como na pregação e nos cânticos e hinos antigos.

    Era uma verdade que trazia conforto aos corações, dando fibra e resistência ao caráter cristão.

   Nos nossos dias mencionar a expressão “Soberania de Deus”é falar uma linguagem desconhecida. Quase não se ouve este tema de nossos púlpitos e nos cânticos em nossos dias.      É uma pena que que esta doutrina que é chave da história, que é fundamento da doutrina cristã seja tão lamentavelmente desprezada nos nossos dias!

     O que é Soberania de Deus? O que queremos dizer com esta expressão?

    Queremos afirmar a supremacia de Deus, a realeza de Deus, a divindade de Deus,. Dizer que Deus é Soberano é declarar que Deus é Deus. Dizer que Deus é Soberano é declarar que ele é altíssimo, o qual  tudo faz segundo sua vontade no exércitos dos céus e entre os moradores da terra; e não há quem possa deter a sua mão e nem lhe dizer: Que fazes?

   Dizer que Deus é soberano é declarar que ele é onipotente, possuidor de todo o poder nos céus e na terra, de tal maneira que ninguém pode impedir os seus conselhos, nem contrariar os seus propósitos, nem resistir a sua vontade(Sl  115:3).

  Dizer que Deus é soberano é declarar que ele governa as nações, estabelecendo reinos, derrubando impérios e determinando o curso das dinastias , segundo o seu agrado. 

   Dizer que Deus é soberano é declarar que ele é o único soberano Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Tal é o Deus da bíblia. 

    Voltemos ao evangelho!

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A Benção da Disciplina

Poucos entendem a importância da disciplina.

Não podemos desprezar a disciplina em todos os níveis de nossas vidas.

Poucas pessoas valorizam o fato de serem chamadas à parte para serem exortados em amor.

A família e a igreja são os lugares ideais para que esta benção aconteça em nossas vidas.

Na família somos constantemente disciplinados por nossos pais, a fim de amadurecermos e nos tornamos prontos para os desafios da vida.

Da mesma maneira, na igreja somos chamados à disciplina constantemente para amadurecermos e nos tornarmos prontos para os desafios da fé cristã.

Muitos pensam que disciplina tem haver apenas com pecados...  Não, a disciplina tem que ser item dentro do projeto de crescimento e maturidade cristã.

De acordo com o texto de Hebreus 12: 5 -13

Vocês se esqueceram da palavra de ânimo que ele dirige a vocês como a filhos:
         “Meu filho, não despreze  a disciplina do Senhor nem se magoe com a sua repreensão, pois o Senhor disciplina a quem ama, e castiga todo aquele a quem aceita como filho".

           Suportem as dificuldades, recebendo-as como disciplina; Deus os trata como filhos. Ora, qual o filho que não é disciplinado por seu pai?

            Se vocês não são disciplinados, e a disciplina é para todos os filhos, então vocês não são filhos legítimos, mas sim ilegítimos.

        Além disso, tínhamos pais humanos que nos disciplinavam e nós os respeitávamos. Quanto mais devemos submeter-nos ao Pai dos espíritos, para assim vivermos!

 Nossos pais nos disciplinavam por curto período, segundo lhes parecia melhor; mas Deus nos disciplina para o nosso bem, para que participemos da sua santidade.

 Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas sim de tristeza. Mais tarde, porém, produz fruto de justiça e paz para aqueles que por ela foram exercitados.

            Portanto, fortaleçam as mãos enfraquecidas e os joelhos vacilantes.

"Façam caminhos retos para os seus pés", para que o manco não se desvie; antes, seja curado. 

Algo a pontuar aqui de acordo com este texto:

1 - a quem é dirigida a disciplina?  A filhos e não a bastardos

2 - Qual é o motivo da disciplina?  O amor

3 – Qual é o fruto da disciplina?  A santidade

Se  não queremos ser disciplinados não somos filhos e sim bastardos, e se somos bastardos não somos alvos do amor de Deus, e não alcançaremos o fruto da disciplina que é a santidade. 

Por: Paulo Carvalho

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Encarnando o Evangelho de Cristo

Quero compartilhar sobre uma espiritualidade que chamo de total. Espiritualidade que junta tanto as dimensões da vida com elementos os quais achamos que são exclusivos à espiritualidade como: orações,  cultos e expressões religiosas.

Quero com isso dizer que espiritualidade encarnada, integral, misturada, onde tudo quanto existe deve estar a serviço da glória de Deus.

Quando a bíblia diz que o verbo se fez gente, cobrindo-se de carne, veia, sangue, comendo , bebendo, respirando, quer dizer que o verbo se envolveu com os homens e nas coisas dos homens e em todos os sentidos da vida humana.

Por tanto a exegese que faço a este tema é que não pode haver pra quem conhece a Cristo, uma vida secular e uma vida sacra, Com cristo tudo deve ser sacro. "Seja o comer, seja o beber, tudo deve ser feito para a glória de Deus.

"Pois se não há culto na vida não há vida no culto".

Por: Paulo Carvalho

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Soberania(Salmo 139)

Sei que tu me sondas
E me conheces muito bem
Mesmo nas minhas sombras
Teus braços me sustém

Todos os meus dias 
Determinados estão
No grande livro da vida
Pelas tuas fortes mãos

Diante da tua grandeza
Maravilhado estou
Contemplando as proezas 
Do grande EU SOU 

Por: Paulo Carvalho

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Menos de mim, mais dele!

Alguns cristãos parecem estar entregues a intermináveis diálogos sobre vida espiritual mais profunda, como se isso fosse uma nova classe de jogo ou diversão.

Em verdade muita gente tem esse assunto como  um tema a mais, porém ninguém parece querer  conhecer e amar a Deus pelo que ele é e pelo que ele deseja que façamos para ele.

Quando aprenderemos que Deus é a vida profunda?

Jesus Cristo mesmo é a vida profunda e a medida em que me lanço ao conhecimento do trino Deus,  meu coração marcha até a benção de sua comunhão.

Isso significa que há menos de mim e mais dEle.

Falando, sobre este assunto me vem a mente que há uma necessidade de ministrar ao coração de Deus. Temos em  nossos dias ministrado muito a homens , ministrando as suas necessidades , sendo que temos nos esquecidos de ministrar ao coração do amado de nossas almas.Será que já paramos para pensar o que passa no coração de Deus? Penso que era isso o que Paulo o apóstolo quis dizer quando escreveu: "A fim de conhecê-lo".  Ele estava expressando algo mais que o desejo de estar perto; ele estava desejoso em satisfazer o coração de Deus e interpretar para sim mesmo as batidas do coração dEle a ponto de deixá-lo satisfeito.

E o que Paulo fez para satisfazer o coração de Deus? Cumpriu com o Ide de Jesus.

O desejo mais profundo de Deus é que nós vamos as ovelhas que estão perdidas .

Que o fogo que manifestou-se em pentecoste para testemunho do evangelho arda em nossos corações.

Mais daquilo que está no coração de Deus e menos daquilo que é enganoso para o coração do homem.

Por: Paulo Carvalho

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Pó, ou Sal da terra?

 Depois que Deus colocou Adão a par das consequências da sua desobediência, disse: "No suor do rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, pois dela foste formado: porque tu és pó e ao pó tornarás." ( Gn 3:19 )

   O pecado é a porta que o homem abre para a sua própria morte, por isso todas as vezes que o pecado acontece recai sobre o pecador a certeza da morte. Essa morte se dá em todos os níveis da vida. Pode ser morte física ou morte espiritual.  No caso de Adão a morte foi completa e atingiu a todos completamente, por isso somos pó da terra. 

    "Eu sou a ressurreição e a vida , quem crer em mim ainda que esteja morto, viverá, disse Jesus com toda autoridade de que ressuscitaria a Lázaro em poucos instantes. Como dono da vida que é, Jesus tem esse poder vital de ser Senhor tanto de vivos como de mortos. Poder para comunicar e pregar aos mortos dando-lhes a oportunidade de saírem desse estado deplorável em que se encontram.

     Quando se aproveita esta oportunidade torna-se "nova criatura" passando a viver  sob a perspectiva do futuro.

    Somos chamados por Jesus a deixarmos de ser pó para tornarmos sal da terra.Ser pó aponta pra nossa queda e nossa condição de mortos. 

     Ser sal aponta para nossa nova realidade em Deus, esta é a característica dos regenerados.

     Motivados pela graça do Senhor aceitemos este chamado. 

Por: Paulo Carvalho

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Desabafo : “Os Movimentos Evangélicos”

Parece-me que o evangelho no Brasil precisa se manter através de “movimentos”!

Lembro-me de alguns: Movimento missionário nos anos 80/90, os movimentos de evangelização em massas, nas grandes cruzadas evangelísticas, os movimentos de Marcha para Jesus, o movimento de batalha espiritual, conquista de territórios, de libertação.

Os movimentos de capacitação e treinamento de pastores e líderes, que ainda hoje tem força no Brasil entre movimentos conservadores, pentecostal e neo-pentecostal.

Os movimentos de crescimento de igrejas: Rede ministerial, Igreja com propósito, Igrejas em células, G12, MDA, movimento apostólico, Etc!

Os movimentos de evangelho integral que ganha força nos últimos dias e o movimento dos sem igreja, os que não querem instituição, não querem organização, mas acabam na mesma.

Olhando tudo isso, percebo que estes movimentos estão ligados às personalidades que lideram estes movimentos, a ponto de que só em citá-los, eles logo me vem a mente.

O quero dizer é que tudo isso é cansativo e chato, até mesmo os mais elaborados e os “espontâneos”!

O que quero buscar é a simplicidade de Cristo.

Quando olho para Cristo, para os apóstolos e os discípulos do primeiro século, vejo-os vivendo, segundo o curso que o Espírito apontava, sendo movidos e não seguindo movimentos.

A preocupação deles era viver a realidade daquilo que Cristo veio propor; eles se moviam pelo Cristo, perseveravam na palavra de Cristo, cuidavam das necessidades uns dos outros, temiam a Deus e desfrutavam do poder de Deus, gostavam de estar juntos mesmo nas suas diferenças, partiam o pão, louvavam a Deus, suas vidas eram testemunho e caíam na graça dos que estavam de fora e a cada dia acrescentava o Senhor os que haviam de ser salvos.

Simples assim!!!

Por: Paulo Carvalho

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Consagração

Texto: Romanos 12: 1 e 2

Introdução:  Meus queridos, quando lemos a carta de Paulo aos Romanos temos que ter em mente que a mesma é dividida em 2 partes.

A primeira parte trata de doutrinas – Do capítulo 1 ao 11

A segunda parte trata de vida prática – do capítulo 12 ao 16

Portanto o capítulo 12 abre esta série de assuntos de vida prática Cristã.

É importante notar que Paulo começa a séria de assuntos práticos falando de consagração. E pra falar de consagração, Paulo usa da linguagem levítica. 

Ele diz que devemos nos apresentar ou nos oferecer, ou nos apresentar, o nosso corpo como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus e ele conclui dizendo que isso é culto racional, ou seja, culto aceitável.

O que Paulo esta dizendo é que temos que ser Holocausto.

E como o holocausto era oferecido?

Vamos a Levíticos 1: 5 – 9

1º A oferta (o Holocausto) é degolada, a cabeça é arrancada fora. (v. 5)

•        Uma vida verdadeiramente consagrada a Cristo, não segue o seu próprio nariz, não governa a sua própria vida. Uma vida consagrada perde a cabeça (perde o governo da sua vida), para que Cristo que é o cabeça possa Governar, é Ele que assume o Senhorio de nossas vidas.

2º A Oferta também é esfolada, a pele é arrancada fora. (v. 6)

•        No holocausto para que a oferta fosse oferecida deveria arrancar a pele fora.

Como oferta de consagração, nossa pele tem que ser arrancada.  Isso fala do velho Homem, isso fala das velhas práticas adâmicas. (Efésios 4: 17 – 24)

3º A oferta também é cortada em pedaços. (v.6)

Isso fala de quebrantamento, que é o requisito de aceitação divina.  (SL 51:17)

4º A oferta também é lavada com água (v. 9) 

Isto fala da Lavagem, da purificação pela palavra. Vida consagrada é vida lavada pela palavra da Verdade que liberta.

Pr. Paulo Carvalho

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Mentoria - Texto: João 13

      Hoje, o assunto da moda entre pastores é "mentoria".   

      Acredito plenamente que os pastores e obreiros precisam de cuidado, de mentoriamento.   A questão é: Quem é capaz de ser este mentor? Um assunto tão sério como este não pode ser tratado levianamente! Não pode ser apenas regra denominacional!

     Quais sãos os princípios neste texto para este tema?

1º) Mentoria tem a ver com amor. 
No texto de João 13, quando fala sobre "lavar os pés"(aplicando para mentoria), tem a ver com isso.  No verso 1 diz: "...tendo amado os seus... amou-os até o fim.  mentoria começa sempre com amor e termina com amor.  Portanto o amor deve ser a marca da verdadeira mentoria espiritual aos pastores e obreiros.  Paulo o apóstolo, pelo Espírito Santos já disse que se não tiver amor nada vale! 
                                                      2º) Mentoria tem a ver com servir.
Esta é outra marca forte na mentoria espiritual.  O mentor não é chefe, não é patrão e muito menos dono de quem recebe mentoriamento. Se tivermos que usar um termo para o mentor, usemos o preferido de Paulo e dos apóstolos: "Pai".
O mentor é servo e deve se considerar menor do que aquele que é mentoriado. O mentor é o servo usado por Deus para lavar os pés na caminhada daqueles a quem presta mentoria. 
        Mas o que me chama atenção, são os versos 6 a 9.  A pergunta de Pedro: “Senhor vais lavar meus pés?" e sua primeira resposta a Jesus: "Nunca me lavarás os pés! Embora, Pedro não compreendesse a proposta de Jesus, manteve respeito ao Seu "mentor", o Senhor Jesus. A ponto de que quando Pedro entende o propósito de Jesus, afirma no seu jeitão- Pedro- de- ser: "...não somente os pés, mas todo o corpo".
       Mas sei que há pretensos mentores, que não amam e que não são servos, e alguns por entenderem que não há amor e nem serviço destes "mentores dirão a eles: “Nunca me lavarás os pés".
     
      Pense nisso!

Por: Pr. Paulo Carvalho

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“Ao Senhor pertence a salvação” (Jonas 2:9)

Depravação Total

Efésios 2:1–3; Romanos 3:10–12

"Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência; entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais." (Efésios 2:1–3)

...tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado; como está escrito: Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus; todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. (Romanos 3:9b–12)

Toda religião e filosofia humana no mundo, exceto o Cristianismo bíblico, têm sustentado que o homem é basicamente bom e aperfeiçoável através de seus próprios esforços. O filósofo Inglês do século dezessete John Locke (1632–1704) acreditava que o homem nascia como uma lousa em branco (“tabula rasa”) de inocência. Jean Jacques Rousseau (1712–1778), o filósofo francês do século dezoito, acreditava que o homem era bom, assim iniciando a filosofia humanista que coloca o homem antes de Deus. Ele disse, “o Homem nasce bom e a sociedade o corrompe”. O Islamismo ensina que todos são nascidos puros e naturalmente bons até que sejam desviados pelo ambiente. O Homem é visto como aperfeiçoável através do ser corretamente guiado e lembrado da unidade de Alá. Contudo, apenas através da revelação de Deus, como encontrada na Bíblia, é que podemos entender a total depravação do homem, que mostra ser ele totalmente incapaz de salvar a si próprio ou de fazer qualquer obra meritoriamente boa com respeito à sua salvação. Essa é uma verdade redescoberta na Bíblia durante a Reforma que transformou a Europa no século dezesseis e tem impactado o mundo desde então. Infelizmente, nos tempos modernos, os ensinamentos prejudiciais do Arminianismo têm tido um papel predominante na maioria das igrejas protestantes, na medida em que estas se tornam mais antropocêntricas que teocêntricas. Esses ensinamentos foram largamente popularizados através dos acampamentos reavivalistas da América do século dezenove . Que, por sua vez, influenciaram as denominações e sociedades missionárias que enviaram missionários para fundar igrejas protestantes ao redor do mundo.
Então, com a ascensão da teologia liberal, a pecaminosidade do homem foi minimizada, enquanto pensava-se que o progresso social, a educação e o desenvolvimento do potencial humano fossem trazer uma sociedade ainda mais progressista de amor, justiça, igualdade e fraternidade.
Com as grandes guerras do século vinte e a horrenda destruição e morte devido às lutas entre as chamadas nações “cristãs”, essa aspiração desapareceu em larga escala. Apesar disso, as pessoas continuaram a pensar que poderiam prosseguir pelas suas próprias forças, apenas com uma pequena ajuda de Deus no caminho. Na teologia da libertação, popular na América Latina, foi adotada uma visão marxista da sociedade. Sob esse ponto de vista, o homem não é visto como totalmente corrompido pelo pecado, mas como um povo que fora oprimido economicamente. A isto é atribuída a corrupção e o pecado estrutural na sociedade. Pela liberação dos mestres opressores, as pessoas estariam livres para desenvolver a si mesmas e a transformar a sociedade existente numa sociedade de igualdade e justiça. O que ocorre inevitavelmente é que, quando os oprimidos chegam a uma posição de poder, eles se tornam também opressores. Isso porque o coração humano não foi transformado apenas através de uma mudança na dinâmica social. Mas, graças a Deus, está ocorrendo uma mudança nessa maré nas igrejas que buscam ser fiéis às Escrituras de acordo com um entendimento do evangelho como totalmente obra de um Deus soberano. A Bíblia claramente nos diz que o homem não tem nada a contribuir para a sua salvação. Ela é um dádiva de Deus (Efésios 2:8, 9).

Por: Paulo Carvalho

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A Experiência da fé

Hebreus 11

 Introdução: Ao lermos um texto deste, logo vemos os versos chaves para o entendimento dele.
• O versículo 1, o verso 3 e o verso 6
• O verso 1 nos dá a definição da fé
• O verso 3 nos dá a base da Fé ( a Palavra)
• E o verso 6 nos dá a experiência da fé (ser próximo de Deus)
A fé genuína tem sua base na palavra de Deus (pois a fé vem pelo ouvir e ouvir da palavra de Deus), esta fé nos introduz na experiência de caminhada com o autor (tudo começa nEle) e consumador(tudo se conclui nEle) dela, a saber, Cristo Jesus.

1. A experiência da Fé Primordial (4,7)
*Notemos que começa, não com Adão, mas com Abel. No caso de Abel temos a experiência de fé no sacrifício;
*No Caso de Enoque temos a experiência de fé na intimidade com Deus;
*No caso de Noé, temos a experiência de fé que testifica sua espera e serviço.

2. A experiência da fé patriarcal (8,22)
*O escritor de Hebreus, fala primeiro da fé e das coisas invisíveis (8,16), depois da fé e das coisas improváveis (17, 22).
* Abraão creu que Deus era capaz de ressuscitar os próprios mortos.
* Isaque aceitou a determinação Divina, que pôs de lado as consagradas leis de herança.
Na esfera espiritual nossos propósitos muitas vezes sofrem modificações por Deus, e somente pela experiência da fé que podemos aproveitar as lições que disso advêm.

A experiência de fé durante o período israelita (23,40)
* No caso de Moisés, como sua fé era sempre a “visão do invisível”
Era o que ele percebia com Deus, e vemos que ele por sua fé recusou(24) as vantagens do mundo, e escolheu(25) uma sorte aparentemente desprezível e deu valor(26) ao privilégio de sofrer com o povo de Deus; enxergou(27) aquilo que o Olho natural não percebe; deixou a terra onde nascera; e não temeu , mas ficou firme, como quem enxerga o invisível.

A experiência de fé nos dias da Igreja

O livro de Hebreus parece ser um livro de confirmação sobre a identidade de Jesus aos que nele creem e a validação da fé nele, corroborada pela história do desenvolvimento secular desta mesma fé. O autor relembra os ritos do passado que pré-figuram a pessoa e obra de Jesus, querendo com isso afirmar que ele é digno de que se deposite nele toda a confiança que um testemunho histórico possa legitimar.
Fé tem que ser entendida como confiança comprovada na dignidade da pessoa em quem se confia e não uma simples crença numa suposta verdade.
Esse é um livro de evocação histórica de fatos que devem ser lembrados como sendo dignos de confiança. O desfile das personagens do capítulo 11 atesta a força do testemunho comprobatório de que podemos, como eles, confiar naquele de quem a história passada dá testemunho de que seja digno da confiança merecida.
O livro de Hebreus abre o passado mostrando que o registro contido é suficiente para assegurar que a confiança no protagonista desse drama permite ultrapassar a minha própria história de vida e projetar uma confiança que se estenda pela eternidade, dada a natureza do autor desta mesma fé . Ele é o mesmo ontem (história), hoje (minha vivência) e eternamente (minha projeção).

Por: Pr.Paulo Carvalho como notas de Adlson Mendes de Oliveira

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O Crescimento Normal da Igreja

            Comecei hoje minhas devocionais no Livro de Atos, com o propósito de anotar os versículos e os princípios que levaram aquela igreja crescer.

            Esta claro que em síntese, o crescimento da Igreja é resultado dela estar cheia do Espírito Santo e que a atividade principal é a proclamação de que Jesus Cristo é o Senhor. Veja a conclusão do Sermão de Pedro: “Esteja absolutamente certa, pois, toda casa de Israel de que este Jesus, que vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.” O crescimento autêntico da Igreja está relacionado à centralidade de Cristo no poder do Espírito Santo.
            O versículo 47 do capítulo 2 me chamou  atenção, quando depois que os versos anteriores falam que os convertidos, perseveravam na doutrina dos apóstolos (ensinos básicos da fé proclamados por Cristo. Todo conteúdo do novo testamento), na comunhão ( que é estar juntos com o propósito de viver e expressar Cristo na vida uns dos outros), no partir do pão que é a celebração da mesa do Senhor e nas orações, no temor a Deus, na capacidade de compartilhar o que tem com os irmãos necessitados, alcançando o respeito pelos de fora com a maneira de viver, com uma pratica de louvor a Deus, aí vem a expressão que me chamou a atenção: “...enquanto isso...” 

Ou seja, “enquanto” vivemos a palavra, enquanto vivemos a comunhão, celebramos a mesa do Senhor, enquanto tememos ao Senhor, enquanto cuidamos dos necessitados compartilhando com eles o que temos, enquanto congregamos pra louvar e adorar a Cristo o Senhor, Ele acrescentará dia a dia os que hão de ser salvos.   Preste atenção! “enquanto isso” a igreja cresce.  Simples assim!!!

Pr. Paulo Carvalho

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O Pastor X Mercenário

(Palavra meditada hoje baseada em João 10)

O Pastor educa, o mercenário pune.

O Pastor guia, o mercenário empurra.

O Pastor orienta, o mercenário cobra.

O Pastor morre para que a ovelha viva, o mercenário mata a ovelha para viver.

O Pastor tem voz a ser seguida, o mercenário tem grito a ser temido.

O Pastor é um conhecido amigo, o mercenário é estranho manipulador.
O Pastor é porta de liberdade, o mercenário da escravidão.

O Pastor é escudo para a ovelha, o mercenário usa a ovelha como escudo.

O Pastor é íntimo da ovelha o mercenário é suspeito.

Ps: Aprenda, discirna e viva!

Por: Pr. Paulo Carvalho

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O Monte Santo de Deus

Texto: Salmo 24: 3 – “Quem subirá ao monte Santo do Senhor?”

Introdução: Você já percebeu como os  “montes” são citados na bíblia?

   Na Bíblia “monte” é uma referencia a um

lugar de encontro com Deus, um lugar onde Deus se manifesta, onde Deus se revela, e onde ele revela sua vontade e seus planos.

Exemplos:

 1º - Monte Moriá > Na experiência de Abraão 

·  Moriá significa: “Colocar Deus em primeiro lugar”.

· Moriá é lugar de sacrifício.

          · Moriá é o lugar onde sacrificamos tudo por amor ao Senhor dos Senhores.

· Moriá é lugar de sermos testados em nossa fé.

2º - Monte Horebe > (Êxodo 3) > Na Experiência de Moisés

.  Lugar onde Deus se revela

. Onde Deus chama nossa atenção para si.

. Onde Deus se revela como o Deus todo poderoso

. Onde Deus nos capacita para sermos instrumento de libertação na vida de outros.

3º - Monte Carmelo > Na experiência de Elias

. Lugar onde Deus quer que o veja como único a ser adorado, pois é o único Deus verdadeiro.

. Lugar onde seu poder é manifesto para denunciar a mentira

. Lugar onde pelo seu poder satanás e seus agentes são destruídos

Conclusão:

Na caminhada com Deus seremos levado a experiências semelhantes à destes homens de Deus.  Experiência onde Deus será colocado em primeiro lugar em nossas vidas, experiência onde teremos revelação dEle e de sua vontade, e experiência de vitória na batalha espiritual no confronto com as trevas , afirmando que Ele é aquele que sempre prevalecesse.  

 Pr. Paulo Carvalho

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Comunicação: A Linguagem do Coração

Mensagem pregada em 03/03/2011

Pr. Paulo Carvalho

Texto:

I Coríntios 13

Um dos maiores males da sociedade pós-moderna
e principalmente da família, é a falta de comunicação. As pessoas, de modo geral, falam e não se
entendem, elas se expressam por meio de palavras  para se fazerem
entendidas, mas não conseguem se comunicar.
Elas apenas falam, mas não são ouvidas, elas escutam, mas não compreendem o que é dito. Por quê?

Estudando estes textos, descobriremos a razão de falar e não ser ouvido e de escutar e não

compreender o que se é dito.
1.           Nós falamos por que Deus falou primeiro.

"No princípio...disse Deus..."

   Nossas palavras deveriam ser eco das palavras de Deus. Deveríamos falar baseados no

que Deus falou e fala.

2.   A linguagem de Deus é a linguagem do coração, a linguagem do Amor –  I Co 13

             

Filme “O Som do Coração” – Passa a idéia de que, através da música que sai do coração, seria possível uma família toda se reunir.             

Aprender a falar com o coração é o grande desafio para nós, pois é nesta linguagem que
encontramos uns aos outros.

Encontro o outro » Quando a minha alegria é fazê-lo feliz.

Encontro o outro » Quando o meu sonho é ajudar na realização do sonho dele.

Encontro o outro » Quando falo melhor ao próximo quando aprendo a escutá-lo.

Encontro o outro » Quando não dou a ele coisas pra ter resultados com ele, para o próprio benefício, mas quando dou a mim mesmo para que ele seja beneficiado.

É com a linguagem do coração que de fato nos comunicamos uns com os outros.

Comunicação » É falar com relevância ao coração do próximo.

Comunicação » É falar na linguagem do sentimento.

Comunicação » É fazer exegese da alma do próximo e falar-lhe de acordo com esta

leitura.

Comunicar » É tocar o coração do outro com seu coração.

Quando não se fala com o coração

Em Mateus 15.11 Jesus disse:

“O que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que sai da boca; isso é o

que contamina o homem.”

Ele queria deixar claro o perigo que pode ser ocasionado pela má comunicação. Toda comunicação deve ser realizada com um propósito adequado.
Veja o que fala a Bíblia:
Tito 3.9 – “Mas não entres em questões loucas, genealogias e contendas, e nos debates acerca da lei; porque são coisas inúteis e vãs.”
Provérbios 21.23 – “O que guarda a sua boca e a sua língua guarda a sua alma das angústias.”
Tiago 1.26 – “Se alguém entre vós cuida ser religioso, e não refreia a sua língua, antes engana o seu coração, a religião desse é vã.”
O fato é que fomos criados para ter unidade, e a comunicação é a ferramenta que leva à tal unidade, porém a humanidade desde os primórdios encontrou-se em dificuldade para se comunicar. Precisamos enfrentar tal dificuldade!

"O Espírito Santo é aquele que traduz a linguagem confusa dos
homens para que os homens se entendam."

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Dons Espirituais

Pr. Paulo Carvalho

             Introdução:

Quando Paulo iniciou o décimo segundo capítulo da carta aos Coríntios, tinha uma preocupação quanto à ignorância dos cristãos daquela cidade sobre os dons espirituais. Não quero, irmãos, que sejais ignorantes a respeito dos dons espirituais. (I Co. 12:1). Ainda hoje a Igreja do Senhor continua em dificuldades a respeito deste assunto tão polêmico. Em algumas igrejas o assunto é esquecido e proibido falar, enquanto em outras, o excesso ultrapassa até o ensino bíblico. Como a carta não foi direcionada a uma pessoa em particular, mas para a igreja de Corinto na sua totalidade, o conhecimento dos dons espirituais faz parte do crescimento espiritual do Corpo de Cristo.
Assim como os cinco sentidos do homem: Olfato, paladar, visão, audição e tato, que o fazem entrar em contato com o mundo ao seu redor, os nove dons espirituais faz o cristão entrar em contado com o mundo espiritual. Uma pessoa sem um dos sentidos é conhecida como deficiente físico; uma igreja sem os dons é conhecida como deficiente espiritual. Paulo faz uma lista de nove dons colocados em três grupos, mas inseparáveis:

1º) Dons de Revelação ou Conhecimento - São três que revelam algo:

a) Dom da Palavra de Sabedoria;
b) Dom da Palavra do Conhecimento; 
c) Dom de discernimento de Espíritos. 
2º) Dons de Expressão Vocal ou Falar - São três que dizem algo:

a) Dom de Profecia;

b) Dom de variedades de línguas; 

c) Dom de interpretações de línguas. 

3º) Dons de Realizar ou Poder - São três que fazem algo:

a) Dom da fé;

b) Dom de operações de milagres;
c) Dons de curar. (Não existe o dom da cura). Este dom está no plural.

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