Orientações bíblicas para o exercício de missões

Quando se entra aos anais das Igrejas Evangélicas aprendem-se alguns conhecimentos básicos a respeito de missões, principalmente, no contexto do Novo testamento. Inclusive propõem-se três formas simples, porém, contundentes no exercício da obra missionária.

Fazem-se missões orando, contribuindo e indo. Essa é a chave que abre o limiar de um grande despertamento na igreja para a obra missionária. Entretanto, o que precede o envio do missionário ao campo é o chamado.

A obra de Deus é um campo muito vasto, multifacetado e exige uma variedade grande de dons e habilidades. O bom é que o Criador mesmo chama, confirma, capacita e usa. Só é necessário que pessoas se disponham e decidam obedecer ao chamado.  Existem pelo menos três tipos de chamados, os quais são: Universal, o qual é extensivo a todas as pessoas indistintamente. Toda a humanidade é convidada para a salvação e ao arrependimento, e por fim, para realizar a obra de Deus. Mateus 28:19-21; Atos 17:30; I Timóteo 2:3-5.

Há também o chamado ministerial. Antes de ser chamado par ser um missionário, a pessoa precisa passar por esse chamado, pois, é através dele que o missionário é capacitado para fazer missões. A primeira é para arrependimento e salvação. A segunda é a convocação do Senhor da seara às pessoas escolhidas, para o exercício da obra de Deus. A primeira chamada é para todos; a segunda é para um grupo seleto. Deus chamou doze tribos para formar a nação de Israel, dentre elas, porém, separou a tribo de Levi para o ministério sacerdotal.

E, por fim, existe o chamado específico. É uma escolha nominal do Senhor, com o objetivo de enviar e escolher pessoas para uma missão ou obra especial. Os doze apóstolos foram chamados nominalmente e escolhidos para uma missão especial e especifica de serem as colunas principais da igreja. Gálatas 2:9; Efésios 2:20 e Apocalipse 21:14. O chamado para missões é igualmente específico e exige um preparo especial em todas as áreas da vida do missionário, caso contrário, o mesmo poderá passar por grandes frustrações no campo e, inclusive, desistir do ministério.

O chamado, em suma, passa por três fases: A primeira delas é o VINDE. Em Mateus 4:18,19, Jesus observando  Pedro e André, disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. Primeiro Jesus chama a pessoa para aprender com ele. Mateus 11:28,29; João 3:1-10, depois Jesus Cristo chama para ficar com ele. Em Lucas 24:49, ele disse aos seus discípulos: “Ficai na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder”. Esse ficar, fala da preparação que o obreiro precisa ter. Antes de ir, o missionário deve ficar na sua igreja local. Jerusalém significa o lugar de preparação, até que haja revestimento do poder e capacitação para exercer chamado missionário.

Finalmente, Jesus lança um imperativo: IDE. “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda a criatura” Marcos 16:15. Para ir é preciso estar preparado. Entre o VINDE e o IDE deve haver um bom período de preparação. Os discípulos permaneceram três anos e meio preparando-se aos pés do Mestre dos mestres. Paulo permaneceu um bom tempo se preparando. Gálatas 1:15-18.

Conclui-se, então que se faz missões, indo a Jesus para ser transformado por ele; depois, permanecendo com ele até o revestimento do Espírito Santo, e, consequentemente, dispondo-se a obedecer ao chamado para uma missão específica, para cumprir o propósito de Deus.

Por: Pr. Sebastião Cassimiro Borba

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Quando unir-se e quando dividir-se

Por: A. W. Tozer

Quando unir-se e quando dividir-se, eis a questão, e uma resposta abalizada exige a sabedoria de um Salomão.

Alguns resolvem o problema de maneira simples e prática: Toda união é boa e toda divisão é má. Muito fácil.

Mas esta maneira simplista de tratar do assunto ignora as lições de história e se esquece das profundas leis espirituais que regem a vida do homem.

Se os homens bons desejassem a união e os maus a divisão. ou vice-versa, isso simplificaria as coisas para nós.

Ou se pudesse ser mostrado que Deus sempre une e o diabo sempre divide, seria fácil encontrar nosso caminho neste mundo confuso. Mas as coisas não são assim.

Dividir o que deve ser dividido e unir o que deve ser unido faz parte da sabedoria. A união de elementos heterogêneos jamais é boa mesmo que possível, nem a divisão arbitrária de elementos semelhantes. Isto se aplica certamente tanto às coisas morais e religiosas, como às políticas e científicas.

Deus foi quem fez a primeira divisão, quando separou a luz das trevas no momento da criação. Esta divisão estabeleceu a regra para todo o comportamento divino na natureza e na graça. A luz e as trevas são incompatíveis. Tentar ter ambas no mesmo lugar ao mesmo tempo é tentar o impossível e o resultado será sempre nulo, nem uma nem outra, mas obscuridade e escuridão.

No mundo dos homens, atualmente são poucos os contornos que se destacam. A raça acha-se decaída. O pecado trouxe confusão. O trigo cresce junto com o joio, as ovelhas e os cabritos coexistem, as terras dos justos e injustos ficam lado a lado na paisagem, a missão tem o bordel como vizinho.

As coisas, porém, não serão sempre assim. Está chegando a hora em que as ovelhas serão separadas dos cabritos, o joio do trigo. Deus dividirá novamente a luz das trevas e todas as coisas se agruparão segundo a sua espécie, O joio irá para o fogo junto com o joio, e o trigo para o celeiro com o trigo. A névoa se levantará como acontece com a neblina e todos os contornos surgir ão nítidos. O inferno será sempre reconhecido como inferno e o céu irá revelar-se como o lar de todos os que possuem a natureza do Deus único.

Aguardamos com paciência essa hora. Enquanto isso, para cada um de nós e para a igreja onde quer que apareça na sociedade humana, a pergunta repetida deve ser: Com o que devemos unir-nos e do que separar-nos? A questão de coexistência não existe aqui. O trigo cresce no mesmo campo com o joio, mas deve haver polinização mútua entre eles? As ovelhas pastam junto aos cabritos, mas devem procurar cruzamento entre as espécies? Os injustos e os justos gozam da mesma chuva e do mesmo sol, mas devem esquecer suas profundas diferenças morais e casar-se?

A resposta popular a estas perguntas é afirmativa. Unir-se sempre e os homens serão irmãos apesar de tudo. A unidade é tão preciosa que preço algum é demasiado para alcançá-la e nada é suficientemente importante para manter-nos separados. A verdade é sufocada para celebrar a festa de casamento do céu e do inferno, e tudo isso a fim de apoiar um conceito de unidade que não se baseia na Palavra de Deus.

A igreja iluminada pelo Espírito não aceita isso. Num mundo caído como o nosso a unidade não é um tesouro que deva ser comprado ao preço da transigência. A lealdade a Deus, a fidelidade à verdade e à preservação de uma boa consciência são jóias mais preciosas do que o ouro de Ofir ou os diamantes extraídos da mina. Por causa dessas jóias homens sofreram a perda de propriedades, a prisão e até a morte; por elas, mesmo em épocas recentes, por trás das várias cortinas, os seguidores de Cristo pagaram até o último centavo o preço de sua devoção e morreram silenciosamente, desconhecidos e não aplaudidos pelo grande mundo, mas conhecidos de Deus e caros ao seu coração paterno. No dia em que forem declarados os segredos de todas as almas, eles irão apresentar-se para receber as obras feitas no corpo. Esses são certamente filósofos mais sábios do que os seguidores religiosos da unidade sem significado, que não possuem coragem suficiente para colocar-se contra as modas correntes e que clamam por irmandade só porque tal coisa acha-se no momento em foco.

"Divida e conquiste" é o refrão cínico dos líderes políticos maquiavélicos, mas Satanás sabe também como unir e conquistar. A fim de colocar uma nação de joelhos o ditador em potencial precisa primeiro uni-la. Através de apelos repetidos ao orgulho nacional ou à necessidade de vingar-se de alguma injustiça passada ou presente, o demagogo consegue unir a população à sua volta. Depois disso é fácil dominar os militares e submeter o legislativo. Segue-se então, na verdade, uma unidade quase perfeita, mas trata-se da unidade do curral ou do campo de concentração. Vimos isto acontecer várias vezes neste século, e o mundo irá vê-la uma vez mais quando as nações da terra se unirem sob o Anticristo.

Quando as ovelhas confusas começam a cair num despenhadeiro, a ovelha que quiser salvar-se individualmente precisa separar-se do rebanho. A unidade perfeita em tal momento só pode significar destruição total para todos. A ovelha sábia, para salvar sua própria pele, se afasta.

O poder se encontra na união de coisas homogêneas e na divisão das heterogêneas. Talvez aquilo que precisamos nos círculos religiosos de hoje não seja mais união, mas uma certa divisão sábia e corajosa. Todos desejam a paz, mas pode ser que o reavivamento use a espada.

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