Quem é o ladrão de João 10:10?

“O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.” (João 10:10)

Portanto quem é o “ladrão”?

A identificação do ladrão com os falsos pastores não é uma interpretação particular. Antes, é isso o que é afirmado categoricamente pelo contexto de João 10. Se o lermos cuidadosamente, verificaremos como que o próprio Jesus dá a interpretação dizendo: “Em verdade, em verdade vos digo, O QUE não entra pela porta no aprisco das ovelhas, ESSE é LADRÃO E SALTEADOR”. Veja meu sincero irmão, que o ladrão e salteador, segundo o próprio Cristo, não é o diabo, mas aquele que não entra pela porta; antes, SALTA o muro para ROUBAR: por isso é chamado de salteador e de ladrão.

No versículo oito deste capítulo, o Senhor mais uma vez declara a identidade do ladrão, dizendo: “TODOS QUANTOS VIERAM ANTES DE MIM são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não lhes deram ouvidos”. Essa é uma clara evidência de que Jesus se referia às autoridades religiosas do judaísmo do Seu tempo. Referia-Se, pois, aos pastores de Israel, que, segundo Jesus, eram verdadeiros mercenários, conforme se lê: “O mercenário, que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; então, o lobo as arrebata e dispersa”

Neste ponto, Jesus explica o porquê chama os pastores infiéis de Seu tempo de ladrões. Porque são mercenários. Trabalham, não pelas ovelhas, mas por causa do dinheiro. São ladrões porque usurpam as ovelhas que não lhes pertencem, como diz o texto sagrado – A QUEM NÃO PERTENCEM AS OVELHAS.

Este é um princípio estabelecido pelo próprio Senhor da igreja. O rebanho, isto é, a igreja, não pertence aos pastores; mesmo aos verdadeiros pastores. Antes, como diz a Escritura, a igreja é o REBANHO DE DEUS QUE ELE COMPROU COM SEU PRÓPRIO SANGUE . De sorte que, todos quantos não cumprem com a sua incumbência de cuidar do rebanho de Deus, segundo o modelo contido nas Escrituras, são semelhantemente mercenários.

Não assumimos aqui a posição de juiz, julgando a quem quer que seja pelo nome. Apenas afirmamos o que declara a Palavra de Deus. Aqueles que se veem enquadrados nesta apostasia que se julguem a si mesmos. Pois assim nos ordena o apóstolo Paulo: “Prega a palavra, insta, quer seja oportuno ou não, corrige, repreende, exorta com toda longanimidade e doutrina. Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que sentido coceiras nos ouvidos; e se recusarão a dar ouvidas à verdade, entregando-se às fábulas”.

Pr.Paulo Carvalho

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Video que fala um pouco de nossa missão e visão;pela Missionária Lúcia Helena.

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COMEÇAR DE NOVO, UM GRANDE DESAFIO EMOCIONANTE

Implantar igreja é sempre um desafio,mas quando se trata de começar a implantar igreja com quase  cinqüenta anos o desafio fica maior ainda. Por causa da Maturidade , não existe, mais euforia, não existe mais aquele pensamento que somos capazes de arrebentar e logo conseguir ter uma igreja grande. É, aquela fase romântica, já não existe. Porém , existe um coração desejoso de fazer com que o evangelho seja anunciado no poder do Espírito Santo na real dependência dEle, esperar as impressões do Espírito, para que a mão de Deus seja percebida e que haja testemunho da realidade de Deus na edificação desta igreja local. Muito mais focado no serviço pastoral, principalmente no que se refere em dedicar-me no estudo das sagradas letras, para não falar de mim mesmo e nem da organização, colocando a mim e a denominação no seu devido lugar.  Ser um pastor contemplativo, e que medita de dia e de noite esperando no Espírito, para vê-lo transformando os corações. Quero ver um avivamento genuíno a começar por mim, seguindo o conselho de apocalipse 2, me arrependendo e voltar a primazia do amor.  Quero crer que se estou no centro da vontade de Deus apesar de mim as coisas vão fluir e a igreja florescerá.  Quero Amar meu Deus, minha família, meu Mentor e meus discípulos e desfrutar dos frutos do trabalho dirigido e orientado pelo Espírito Santo.  Quero apenas ser um servo que percebe Deus agindo numa cidade como Rio Verde.

No amor de Cristo,

Pr. Paulo Carvalho

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Fazendo a Diferença

É certo que Paulo foi um homem muito intenso! Intenso em seu ministério; intenso na verdade, intenso no amor por Jesus, pelos os irmãos e para com os gentios. Intenso no enfrentar das lutas e perseguições; intenso no propagar o evangelho aos gentios; intenso a ponto de admoestar aos irmãos da igreja de Coríntios: “admoesto-vos, portanto, que sejais meus imitadores”... “Como eu também sou imitador de Cristo”. Para Paulo “o viver era cristo, e o morrer era ganho”! Dizia ele: “Mas, se eu continuar vivendo, poderei ainda fazer algum trabalho útil. Então não sei o que devo escolher. Estou cercado pelos dois lados, pois quero muito deixar esta vida e estar com Cristo, o que é bem melhor. Porém, por causa de vocês, é muito mais necessário que eu continue a viver”. 
Ele era um homem abnegado, um indivíduo serviçal, que tudo o que fazia, fazia com aplicação intensa, compensando com ela, a brevidade do tempo disponível. Ele vivia acima de tudo, por modo digno do evangelho, por modo digno de sua vocação e por modo digno do Senhor, para seu inteiro agrado. Ele viveu com dignidade, brio, honestidade, verdade e com temor a Deus. 
A intensidade com a qual viveu Paulo, amando ao Senhor, no serviço a igreja, no amor aos irmãos, no amor aos gentios, judeus e ao perdido, denota para o homem do século vinte um, que ele pode sim, ter, manter, sustentar, alimentar de uma intimidade com o Senhor Jesus que morreu em seu lugar no madeiro, tornando-se maldição em seu lugar; fazendo diferença em sua geração.
Diferença, que é preciso ser mais vista pelo mundo, nos homens que aceitaram a morte no madeiro a seu favor, que intensamente crêem que o morto não está mais morto, mas vivo a destra do pai, intercedendo pelos homens. 
Fazendo nessa data natalícia, “de um Jesus que no fato não é Jesus”, a diferença de um Jesus que vive em mim e eu nele. Um Jesus que amo, um Jesus que sirvo; um Jesus que eu conheço e devo estar bem certo que nada me poderá separar “do amor de Deus: Nem a morte nem a vida... Nem presente nem futuro nem ninguém”. Nessa disposição devo estar pronto a morrer por ele, entusiasmando o mundo que ele é real, que ressuscitou e que está vivo, amando os homens e querendo salvá-los. Nesse impulso, vivendo intensamente influenciarei minha geração, a sociedade, como águas destruidoras ou águas que chegam no tempo oportuno para matar a sede e fazer o deserto ornar de flores.
Que o sentimento de felicidade nessa data natalícia do Mestre te contagie para algo além do que é “normal” e que dois mil e treze te leve a prosperar no reino para que as outras coisas te sejam acrescentadas. 

No amor de Cristo Jesus,

Pr. José Carlos Rézio e Eunice Kato

      Missionários em Moçambique

Missões: deposite seu Amor, Bens e Vida.

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Oração de um cego para a Luz

Deus,

Anseio com agonia insuportável pelo momento, no qual  o Senhor me mostrará que não sou um deus. Me engano a cada dia buscando o que não sei.

Penso ser sempre mais do que devo e mergulho na escuridão de um coração triste. Triste por saber que és um grande Deus que me ama e guarda, mas que não consigo por mim, ser o que preciso.

Deus,

perdi a fala e o meu resmungo é só murmúrio de dor e saudade do que perdi no jardim.

Me tornei um monstro perdido em minha razão, amarradas minhas mãos, sou prisioneiro de mim mesmo. Cada dia vivido tem o nome de angústia.

E o meu deserto cada dia mais vasto e seco.

Tenho inveja da corsa que ainda suspira.

Eu tenho sede de ti,mas tudo em mim respira maldade e perdição.

Meus olhos me traem em vaidade e loucura.

Cega-me como à Sansão para que eu tenha a força de ver a simplicidade da tua graça. 

Faz-me perceber que acima de mim e tudo o mais, existe um trono ocupado.

Ocupado por alguém por quem vale viver e morrer.

Se viver que seja pelo que é, e se morrer, um testemunho pelo que foi.

Mostra-me tua luz, na tua luz verei a luz.

Por: Adilson Mendes de Oliveira

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Mentoria - Texto: João 13

      Hoje, o assunto da moda entre pastores é "mentoria".   

      Acredito plenamente que os pastores e obreiros precisam de cuidado, de mentoriamento.   A questão é: Quem é capaz de ser este mentor? Um assunto tão sério como este não pode ser tratado levianamente! Não pode ser apenas regra denominacional!

     Quais sãos os princípios neste texto para este tema?

1º) Mentoria tem a ver com amor. 
No texto de João 13, quando fala sobre "lavar os pés"(aplicando para mentoria), tem a ver com isso.  No verso 1 diz: "...tendo amado os seus... amou-os até o fim.  mentoria começa sempre com amor e termina com amor.  Portanto o amor deve ser a marca da verdadeira mentoria espiritual aos pastores e obreiros.  Paulo o apóstolo, pelo Espírito Santos já disse que se não tiver amor nada vale! 
                                                      2º) Mentoria tem a ver com servir.
Esta é outra marca forte na mentoria espiritual.  O mentor não é chefe, não é patrão e muito menos dono de quem recebe mentoriamento. Se tivermos que usar um termo para o mentor, usemos o preferido de Paulo e dos apóstolos: "Pai".
O mentor é servo e deve se considerar menor do que aquele que é mentoriado. O mentor é o servo usado por Deus para lavar os pés na caminhada daqueles a quem presta mentoria. 
        Mas o que me chama atenção, são os versos 6 a 9.  A pergunta de Pedro: “Senhor vais lavar meus pés?" e sua primeira resposta a Jesus: "Nunca me lavarás os pés! Embora, Pedro não compreendesse a proposta de Jesus, manteve respeito ao Seu "mentor", o Senhor Jesus. A ponto de que quando Pedro entende o propósito de Jesus, afirma no seu jeitão- Pedro- de- ser: "...não somente os pés, mas todo o corpo".
       Mas sei que há pretensos mentores, que não amam e que não são servos, e alguns por entenderem que não há amor e nem serviço destes "mentores dirão a eles: “Nunca me lavarás os pés".
     
      Pense nisso!

Por: Pr. Paulo Carvalho

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“Ao Senhor pertence a salvação” (Jonas 2:9)

Depravação Total

Efésios 2:1–3; Romanos 3:10–12

"Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência; entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais." (Efésios 2:1–3)

...tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado; como está escrito: Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus; todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. (Romanos 3:9b–12)

Toda religião e filosofia humana no mundo, exceto o Cristianismo bíblico, têm sustentado que o homem é basicamente bom e aperfeiçoável através de seus próprios esforços. O filósofo Inglês do século dezessete John Locke (1632–1704) acreditava que o homem nascia como uma lousa em branco (“tabula rasa”) de inocência. Jean Jacques Rousseau (1712–1778), o filósofo francês do século dezoito, acreditava que o homem era bom, assim iniciando a filosofia humanista que coloca o homem antes de Deus. Ele disse, “o Homem nasce bom e a sociedade o corrompe”. O Islamismo ensina que todos são nascidos puros e naturalmente bons até que sejam desviados pelo ambiente. O Homem é visto como aperfeiçoável através do ser corretamente guiado e lembrado da unidade de Alá. Contudo, apenas através da revelação de Deus, como encontrada na Bíblia, é que podemos entender a total depravação do homem, que mostra ser ele totalmente incapaz de salvar a si próprio ou de fazer qualquer obra meritoriamente boa com respeito à sua salvação. Essa é uma verdade redescoberta na Bíblia durante a Reforma que transformou a Europa no século dezesseis e tem impactado o mundo desde então. Infelizmente, nos tempos modernos, os ensinamentos prejudiciais do Arminianismo têm tido um papel predominante na maioria das igrejas protestantes, na medida em que estas se tornam mais antropocêntricas que teocêntricas. Esses ensinamentos foram largamente popularizados através dos acampamentos reavivalistas da América do século dezenove . Que, por sua vez, influenciaram as denominações e sociedades missionárias que enviaram missionários para fundar igrejas protestantes ao redor do mundo.
Então, com a ascensão da teologia liberal, a pecaminosidade do homem foi minimizada, enquanto pensava-se que o progresso social, a educação e o desenvolvimento do potencial humano fossem trazer uma sociedade ainda mais progressista de amor, justiça, igualdade e fraternidade.
Com as grandes guerras do século vinte e a horrenda destruição e morte devido às lutas entre as chamadas nações “cristãs”, essa aspiração desapareceu em larga escala. Apesar disso, as pessoas continuaram a pensar que poderiam prosseguir pelas suas próprias forças, apenas com uma pequena ajuda de Deus no caminho. Na teologia da libertação, popular na América Latina, foi adotada uma visão marxista da sociedade. Sob esse ponto de vista, o homem não é visto como totalmente corrompido pelo pecado, mas como um povo que fora oprimido economicamente. A isto é atribuída a corrupção e o pecado estrutural na sociedade. Pela liberação dos mestres opressores, as pessoas estariam livres para desenvolver a si mesmas e a transformar a sociedade existente numa sociedade de igualdade e justiça. O que ocorre inevitavelmente é que, quando os oprimidos chegam a uma posição de poder, eles se tornam também opressores. Isso porque o coração humano não foi transformado apenas através de uma mudança na dinâmica social. Mas, graças a Deus, está ocorrendo uma mudança nessa maré nas igrejas que buscam ser fiéis às Escrituras de acordo com um entendimento do evangelho como totalmente obra de um Deus soberano. A Bíblia claramente nos diz que o homem não tem nada a contribuir para a sua salvação. Ela é um dádiva de Deus (Efésios 2:8, 9).

Por: Paulo Carvalho

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