Depravação Total
Efésios 2:1–3; Romanos 3:10–12
"Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência; entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais." (Efésios 2:1–3)
...tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado; como está escrito: Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus; todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. (Romanos 3:9b–12)
Toda religião e filosofia humana no mundo, exceto o Cristianismo bíblico, têm sustentado que o homem é basicamente bom e aperfeiçoável através de seus próprios esforços. O filósofo Inglês do século dezessete John Locke (1632–1704) acreditava que o homem nascia como uma lousa em branco (“tabula rasa”) de inocência. Jean Jacques Rousseau (1712–1778), o filósofo francês do século dezoito, acreditava que o homem era bom, assim iniciando a filosofia humanista que coloca o homem antes de Deus. Ele disse, “o Homem nasce bom e a sociedade o corrompe”. O Islamismo ensina que todos são nascidos puros e naturalmente bons até que sejam desviados pelo ambiente. O Homem é visto como aperfeiçoável através do ser corretamente guiado e lembrado da unidade de Alá. Contudo, apenas através da revelação de Deus, como encontrada na Bíblia, é que podemos entender a total depravação do homem, que mostra ser ele totalmente incapaz de salvar a si próprio ou de fazer qualquer obra meritoriamente boa com respeito à sua salvação. Essa é uma verdade redescoberta na Bíblia durante a Reforma que transformou a Europa no século dezesseis e tem impactado o mundo desde então. Infelizmente, nos tempos modernos, os ensinamentos prejudiciais do Arminianismo têm tido um papel predominante na maioria das igrejas protestantes, na medida em que estas se tornam mais antropocêntricas que teocêntricas. Esses ensinamentos foram largamente popularizados através dos acampamentos reavivalistas da América do século dezenove . Que, por sua vez, influenciaram as denominações e sociedades missionárias que enviaram missionários para fundar igrejas protestantes ao redor do mundo.
Então, com a ascensão da teologia liberal, a pecaminosidade do homem foi minimizada, enquanto pensava-se que o progresso social, a educação e o desenvolvimento do potencial humano fossem trazer uma sociedade ainda mais progressista de amor, justiça, igualdade e fraternidade.
Com as grandes guerras do século vinte e a horrenda destruição e morte devido às lutas entre as chamadas nações “cristãs”, essa aspiração desapareceu em larga escala. Apesar disso, as pessoas continuaram a pensar que poderiam prosseguir pelas suas próprias forças, apenas com uma pequena ajuda de Deus no caminho. Na teologia da libertação, popular na América Latina, foi adotada uma visão marxista da sociedade. Sob esse ponto de vista, o homem não é visto como totalmente corrompido pelo pecado, mas como um povo que fora oprimido economicamente. A isto é atribuída a corrupção e o pecado estrutural na sociedade. Pela liberação dos mestres opressores, as pessoas estariam livres para desenvolver a si mesmas e a transformar a sociedade existente numa sociedade de igualdade e justiça. O que ocorre inevitavelmente é que, quando os oprimidos chegam a uma posição de poder, eles se tornam também opressores. Isso porque o coração humano não foi transformado apenas através de uma mudança na dinâmica social. Mas, graças a Deus, está ocorrendo uma mudança nessa maré nas igrejas que buscam ser fiéis às Escrituras de acordo com um entendimento do evangelho como totalmente obra de um Deus soberano. A Bíblia claramente nos diz que o homem não tem nada a contribuir para a sua salvação. Ela é um dádiva de Deus (Efésios 2:8, 9).
Implantar igreja é sempre um desafio,mas quando se trata de começar a implantar igreja com quase cinqüenta anos o desafio fica maior ainda. Por causa da Maturidade , não existe, mais euforia, não existe mais aquele pensamento que somos capazes de arrebentar e logo conseguir ter uma igreja grande. É, aquela fase romântica, já não existe. Porém , existe um coração desejoso de fazer com que o evangelho seja anunciado no poder do Espírito Santo na real dependência dEle, esperar as impressões do Espírito, para que a mão de Deus seja percebida e que haja testemunho da realidade de Deus na edificação desta igreja local. Muito mais focado no serviço pastoral, principalmente no que se refere em dedicar-me no estudo das sagradas letras, para não falar de mim mesmo e nem da organização, colocando a mim e a denominação no seu devido lugar. Ser um pastor contemplativo, e que medita de dia e de noite esperando no Espírito, para vê-lo transformando os corações. Quero ver um avivamento genuíno a começar por mim, seguindo o conselho de apocalipse 2, me arrependendo e voltar a primazia do amor. Quero crer que se estou no centro da vontade de Deus apesar de mim as coisas vão fluir e a igreja florescerá. Quero Amar meu Deus, minha família, meu Mentor e meus discípulos e desfrutar dos frutos do trabalho dirigido e orientado pelo Espírito Santo. Quero apenas ser um servo que percebe Deus agindo numa cidade como Rio Verde.
